中级班学习

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中级班课程05其它概念:脏腑经络、五行 中级班学习

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杨千栋

中级班课程01前言

杨千栋 回答了问题 • 2015-04-11 22:49 • 37 个回复不感兴趣

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**学习方法、学习目标**
学佛有次第、学医也有次第,不管中医有多么博大精深,个人不赞成你埋首苦学十年二十年,然后才能出手看病。个人比较推荐每个阶段的学习都能有成果,这样可以推动你继续下一阶段的学习。

初级课程学习的目的是掌握六纲辨证思路,并基于这个思路用一... 显示全部 »
**学习方法、学习目标**
学佛有次第、学医也有次第,不管中医有多么博大精深,个人不赞成你埋首苦学十年二十年,然后才能出手看病。个人比较推荐每个阶段的学习都能有成果,这样可以推动你继续下一阶段的学习。

初级课程学习的目的是掌握六纲辨证思路,并基于这个思路用一些常用中成药来解决小儿的常见问题。

中级班课程的目的深入六纲思维,引入五证精准辨证,掌握一些常用经方及其原理,并可以用于处理一些大人问题。因为这个学习,对六纲病机、以及中成药会有更深入的认识。

**医学体系**
中医的医学体系可以分为两大派别,一为医经,二为经方。

医经者,原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里,以起百病之本,死生之分,而用并箴石汤火所施,调百药齐和之所宜,至齐之得,犹慈石取铁,以物相使;

经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之宜,辨五苦六辛,致水火之齐,以通闭解结,反之于平。及失其宜者,以热益热,以寒增寒,精气内伤,不见于外,是所独失也。

这两段出自《汉书·艺文志》。医经派以外治为主,处理方法包括针、灸、推拿等等;经方派以内治为主,主要就是吃药。中医处理方案所谓“一碗汤,一根针,一柱灸”第一个是一般指的经方派,后二者一般指的医经派。

医经派的经典如《黄帝内经》。医经派治病是基于对人体生理的认识,包括五脏六腑、及其经络体系(十二经络和奇经八脉)来治病。由于经络把人体内外上下都连接成一个有机的整体,所以“有诸内必形诸于外”,即使是体内脏腑的问题,也可在体表针灸来解决。

经方派的经典如《伤寒论》。经方派用草药的性:温热寒凉,味:酸苦甘辛咸,来对治疾病的表里寒热。 自古以来,多认为医经是经方的基础,所以都尝试以医经思路来解释经方派,比如认为经方的六纲,就是经络的六经,等等。其实,由于经络脏腑相通,任何一个病都可能导致多个脏腑、多条经络的问题,只是程度不同,或随时间不同而不同。

所以经方派说的某个病症,都可能涉及到多个脏腑、多个经络;而用药治病,每个药可能入多个脏腑、多条经络,确实最终都是通过脏腑经络起作用。但这样的话,经方与医经就可能是一种网状的复杂关系,而不是简单的一一对应。从另一个角度来说,经方是在另一个层次思考问题,完全可以有自己的规律体系,可以不需要与医经做联系。

**一门深入**
经方的基础是汉代张仲景著的伤寒论,原文太过简洁,以至于后世有相当相当多的人物和流派为它写注解,即有非常非常多的解释体系。刘志杰创始的汉传中医是其中一个解释体系,综合了胡希恕等前人的许多工作。

个人建议对于初学者宜一门深入,掌握其理论并深入实践,在建立起自己的中医思维体系后再去扩展学习其它流派的内容。

刘志杰的书《《伤寒论》师承课堂实录(第2版)》是必看书,可以在京东等网上书店购买。其它还有三本《伤寒论类编补遗师承课堂实录》、《金匮要略增补师承课堂实录》、《刘志杰师徒经 方医案集》只有在淘宝搜 刘志杰,正版不容易买到,好像有影印版。

另外胡希恕的书也可以看。其他人解释伤寒的建议都先不看。当然如果你愿意背诵原文,不看解释的我们也支持。

汉传中医对伤寒的解释体系不关联脏腑、不关联经络,所以再次强调请各位学习时务必关注这点,切换到这个思维体系中,不去想脏腑和经络。当然我们不需要去认为别人解释得就不对。我们只需要知道我们这么解释,然后这么用,理论指导实践,临床就是有效果,实践能检验理论即可。

**渡船**
渡过一条河可以靠船,一旦你渡过了,你就可以不用去记挂那条船了。我的课程就是一条渡船,只能帮你渡过学习的一条河。在座的每一位都可能有缘分遇到自己的更多老师,来帮你渡过各种各样的河流。

人生是一趟修行,学习也是,并没有一个固定的彼岸。

**学习纪律**
中级班课程内容会发到大家社区的中级班话题中,目前只开放给中级班成员,仅供内部学习讨论使用,未经许可,不得外传,否则视为放弃中级班资格。

**中医思维**
中医是在宏观、抽象的层次思考问题。比如说受寒,寒就是一个抽象概念,代表着环境的温度低或温度降低导致的人体生理变化,如果超过人体的正常生理调节能力范围,就会出现病理状况,体表会有许多细胞组织功能受到影响,进而影响到更多的生理功能,然后人体启动应急处理机制,比如开始调集更多的气血往体表来解决这个问题,表现为发烧等症状。受寒这个抽象概念的背后代表着多个器官(比如鼻腔、肺部)许多组织的生理现象,但通常我们都可以不管这些具体的生理现象。

只要找证据确定为受寒后,就可以用发汗的方法,帮助人体调集更多气血往体表处理受寒导致的影响。这里面也会涉及到许多的生理过程,我们一般也不用关心。只要确定可以发汗,那找任何一个发汗的方法,比如吃药、泡脚、艾灸、针灸等等就都能解决受寒的问题。

中医用药也是这样的,用麻黄桂枝生姜等发汗,这里面涉及到大量的生理过程,我们没法说是中药中的什么化学成分起作用,总之在特定的场景下、中药材的特定配伍能发汗就行。很多东西是老祖宗留下来的,也是几千年人体试验的结果,我们可以搞懂基本道理后直接用即可。

**分类法**
分类法是中医理论体系的基本思维。为了把握纷繁复杂的现象,我们进行归类总结,分类法是一种归纳法。比如水果是一种分类,但是并不存在水果这个东西。

在不同的场景下,为了分析问题的方便,同一个东西可以归类到不同类别下。下一次课我们开始讲中医概念,我们会发现,基本上所有的中医概念都是从分类这个思维出发的。

阴阳是分类,并不存在阴和阳这两种东西。六纲也是分类。当然,很多时候,归到同一类的,会有相同的性质或规律。

我们老师讲到“一切法即一切法”,意思是所有的方法,归根结底就是分类法,就是一分为二,切开来看。

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**气**
气也是中医里面最玄的概念之一。有人在群里问,保和丸吃了会不会破气。破气,我估计问的人也不知,只是道听途说,人云亦云,感觉是某种不好的事情,而且比较严重。由于中医的所有概念在不同的上下文里面都会有不同的含义,所以我们不指望能搞懂某个概念的所有内涵。我... 显示全部 »
**气**
气也是中医里面最玄的概念之一。有人在群里问,保和丸吃了会不会破气。破气,我估计问的人也不知,只是道听途说,人云亦云,感觉是某种不好的事情,而且比较严重。由于中医的所有概念在不同的上下文里面都会有不同的含义,所以我们不指望能搞懂某个概念的所有内涵。我们只需要从某个角度去认识,并且不影响后续的学习即可。

破气的破,就是打破、损坏的意思,气,在绝大多数情况下理解为功能即可,破气就是已有的功能被损坏,或者说有影响到了已有的正常功能。功能为为阳,功能背后的器官和组织结构,比如上述上下文可能涉及肠胃、脾胃、甚至整个消化系统,这是阴。到底是什么结构被损坏了呢,这个上下文不追究这个问题,只是问是否可能损坏。答案是如果不对症,或者对症情况长期吃,肯定会产生影响,就是会破气。当然不对症情况,吃那么几天也不会有太大的影响,人体都能应付得过来。

还有一个词也常见,就是里气不和。里就体腔内的内脏系统,气仍然理解为功能。和的意思是不同器官合作顺畅,整体功能正常。里气不和常见的情况也是涉及脾胃、肠胃,即消化系统的问题。人体靠循环、神经系统把人连接为一个整体,体表的问题会导致内脏的问题,内脏的问题也会导致体表的问题,所以表病及里、里病及表,感冒时容易出现里气不和,小儿表现得更严重。

里气不和的里到底指的什么系统什么器官有问题呢,我们在这个上下文都不去关心,总之是里有问题就是,不是表有问题。虽然是很宏观抽象的表述,但却是传达了信息,因为在表里相对关系中它清晰表示了识别性。

再举一个例子,就是有说萝卜下气,这个下气,就让气往下走,也就是降气,这个气仍然可以从功能角度理解。正常的肠胃功能就是让食物往下走,那下气增加和促进这个功能,但萝卜的这个下气不是泻下让拉肚子的方法,也不是让气血更多地往肠道消化和蠕动,因为从药性上来说不是这样。那可以换个角度,就好像萝卜有一个往下拉的力量,这个气就是从能量的角度来理解。还有其它中药有类似的作用。

在上述的讨论中,我们一样可以看出分类法这个中医最基本的思维。
气在不同的上下文中内涵实在太多,从功能和能量角度理解是比较基本的。

**正与邪**
生病都是正邪斗争的产物,正气、邪气同时具备二者缺一不可,这里的气从功能和能量角度理解都可以,即使是邪气也是会有功能的,比如肿瘤,它自己会生长繁殖。能生病必须要有正气,这意味着死人是不会生病的,或者说讨论死人的病是没意义的。讨论这点看起来很滑稽,但是这正是中医最基本的一点,中医的一切都是从活人身上来的,而西医的许多东西却是从死人身上来的。

所有影响身体正常生命活动的都是邪气,邪气可能是身体在不正常工作条件下自己产生的,不只是外来的东西。产生积食的情况下,外来的食物是邪气。受寒感冒情况下,受寒会导致身体局部工作状态不正常,产生的不正常代谢产物会阻止更多的细胞正常工作,这时身体自己会开始启动应急反应,就是调集正气来处理问题。正气、邪气开始打仗表现出来的各种现象就是生病。

所有的症状都可能既与正气有关又与邪气有关,比如咳嗽,肺里有痰,痰是邪气,正气会通过咳嗽把痰排出来,就有咳嗽现象。而受寒的邪气导致表闭也会让身体工作状态不正常,人体就要咳嗽来平衡体内的气压。

**气血**
气血的血,基本上都会想到解剖意义上的血,这个没啥问题,血是生命活动的重要部分,中医也不可能脱离这个基础。

上文讲了气的概念,气血的气仍然与功能以及能量有关,气显然不等同于血,否则就只需要说血就好,不需要说气血。

我们首先需要关注的就是血承载营养,而营养又是能量的来源。而且除了血管内的血液,生命活动的另一个重要基础就是血管外的体液。

想象一个场景,皮肤被蚊子叮了后,很快肿起一个包包,一般都是红肿。这里为何要红肿起来,就是有外邪入侵,这里首先是一个生命体的正气主动抗邪的过程,并不是蚊子叮了有毒的毒素引起的中毒现象。这个也是正邪斗争。当然如果局部被毒素打败,那就是病邪胜出表现为溃烂等正气不足的表现了。这么点小问题,大多数人都是可以处理的,都是正气胜出的。
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所以那个肿起的包里,除了毒素,更多的实际上就是气血,就是正气在试图解决问题。那里面不止有血,还有体液,总之为了解决这个问题,这个智能的生命体会调动自己能调用的各种物质和能量来解决问题。至于具体是血、还是体液,还是其它东西,或者是怎么组合的,我们不管它,总之不只是血就是,不能只说血。

我们就把这团能够用于抵抗病邪的物质与能量统称为气血,这个气血在没有病邪的情况就是正常生命活动的基础,而实际上抵抗病邪也是生命活动随时都在做的事情,因为人不是活在真空的永远均衡的环境中的。被蚊子叮算是一个偶然情况,而吃进去的东西人体认为不适合的,都是病邪,也要靠气血把它解决掉排出去,这个就是每天都发生的了。

再举个极端的例子,皮肤被烧伤,稍微严重的就有水泡。这个水泡要不要强行挑破?答案是不能。这个水泡的组织液,也就是体液,也就是气血的一种形式,就是人体自己试图来解决烧伤的武器,你把武器没收了还打什么仗呢?记住人体是一个智能的生命体。我一位老师跟我说过,他的老师有个案例,全身烧伤,所有水泡都喊注意保护起,就是中药外敷内服辅助,结果愈合后一个疤痕也没有。

再举个例子,想象一个场景,动物被一根稍长的刺刺入肌肉,比如半寸长,它自己没法拔出,四肢都抓不到,嘴也舔不到,也不能去蹭否则更深入,它会怎么办?那小块肌肉会开始发热,就是气血开始工作,然后发炎,结果是然后它那小块肉它直接烂掉不要了,那根刺自己就跟着掉了,然后伤口自己慢慢就恢复了。你说如果先不拔掉刺,这种发炎你能去消炎不?

津液、水饮
食物(包括水)进入人体,被人体吸收后,能够被用于生命活动新陈代谢的水称为津液。人体中百分七十是水,水在体内的运转代谢是生命活动的重要部分,所以中医更多研究的就是水,而不是血。津液是加工后的水,或者简单可以联想纯净水加工厂,不是有水就能拿来喝,不是有水就能拿来用。水的吸收需要经过消化吸收过程,是需要消耗能量的。

能够拿来抗邪的当然是津液,不是普通的水。津液的一种形态就是组织液,它可以从毛细血管中渗出变为组织液,也可以由组织液变回血液,循环利用和代谢。

身体内的水,只要不能被人体正常利用,就成为水饮。如果说津液是好的水,而水饮就是坏的水,是废水。水饮可能本来是津液的,因为不能正常循环,变成了水饮。水饮是邪气,会阻碍正常的生命活动,阻碍正常的细胞代谢,身体会想办法把它排出去。

只要有水的地方就会水饮,身体没哪里没有水,没哪里可以不靠水,所以全身都可能产生水饮。

**外感、内伤**
引起生病的一是内因,一是外因。外因包括金石、刀刃所伤,还有车祸等引起器官局部损害,这种情况救急的还是西医,救急时中医讨论意义不大。常见的外因就是外感,中医讲风寒暑湿燥火六淫,淫是过的意思。因为人体的细胞能够正常工作要求一定的温度、湿度、压力范围。风影响压力,寒影响温度,湿影响湿度,暑燥火影响温度和湿度,一定范围内的风寒暑湿燥火是人体能够适应的,太过了就会细胞脱离正常工作条件范围,导致出现细胞不正常代谢的情况。

所有的细胞都不是孤立的,这里的细胞工作不正常,另一个地方的就会出来替补或解决问题。然后就有正邪斗争,就有生病的现象。轻微的正邪斗争,很快就会过去,比如皮肤划破一个小口子,身体很快就会修复,可以不称为病。

小儿的积食也是外因引起,吃了不该吃的食物或吃多了食物,积食的主要原因不是外感,属于内伤。当然外感后正气不足容易导致积食,积食后正气不足也容易导致外感。

还有一种内伤就是身体如果已经有了固有的缺陷,这时如果有某种诱因作用,就会引发问题。这时如果去找到是什么诱因意义不大,直接处理内伤即可。打个比方,汽车的油路有点堵塞勉强正常使用,行驶在颠簸的路上,一颗小石子一抖,引发了更为严重的堵塞,导致汽车开始出问题进入病态。这时你去找出那颗小石子没什么意义,只去解决油路的问题即可。

**问答部分**
问:汗和尿跟津液有关系吗?唾液是津液,口水和稀便中的水算水饮吗?
答:汗和尿跟津液有关系,汗多伤津液;但是通过汗可以排水饮,通过尿也可以排水饮;
唾液是津液;
口水和稀便中的水算水饮;

问:水饮包括痰饮?
答:水饮包括痰饮,痰饮是水饮的一种,痰饮与痰一般是一个意思

问:如果孩子有痰,可以让出汗排不?
答:肺里的痰通过咳嗽排出来就是走的最短路径

问:针对不同病位的水饮是不是处理方法不同?
答:是的。经方课程会讲到不同的解决方案

问:水肿也是水饮问题吧,比如下肢容易水肿,这种应该怎么排呢?利尿么?
答:是水饮问题。下焦的水饮一般通过下焦来排。

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**半夏泻心汤**:半夏4,黄芩3,干姜3,人参3,炙甘草3,黄连1,大枣12
六纲:厥阴,阳明太阴合病,属厥阴
五证:滞多烦少
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症状:心下痞,恶心呕逆明显者。口淡不渴,口唇淡白,面部无华,平素可有腹满而吐,食不... 显示全部 »
**半夏泻心汤**:半夏4,黄芩3,干姜3,人参3,炙甘草3,黄连1,大枣12
六纲:厥阴,阳明太阴合病,属厥阴
五证:滞多烦少
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症状:心下痞,恶心呕逆明显者。口淡不渴,口唇淡白,面部无华,平素可有腹满而吐,食不下,自利,口不渴,时腹自痛,口内清涎沫多,乏力,少气懒言。心中烦躁,身热有汗,口干烦渴,面色潮红烘热,小便黄。舌质淡红或者偏红,舌苔薄黄腻,或者黄白相夹而腻,脉沉弦。

刘师分析:痞证,寒热错杂。干姜黄连为主药。
半夏,辛温。《本经》:主伤寒,寒热,心下坚,下气,喉咽肿痛,头眩胸张,咳逆肠鸣,止汗。-----在这里,它重要的一个主治就是“寒热,心下坚”。半夏才是治痞的圣药。半夏也解表啊,因此,表证攻下后而成痞,若有表证尚存的,它也可以同时解决。半夏的“止汗”作用,也是象桂枝汤止汗的道理一样,是解表解肌的原因。半夏服用后,会微汗出,皮肤刺痒,还会一过性的溏泻,这个我试验过。散痰饮结聚上逆的圣药。
干姜,辛热。《本经》:主治胸满咳逆上气,温中、止血,出汗,逐风湿痹,肠澼下利,生者尤良。久服去臭气,通神明。-----也是温中化水饮,降水饮上逆,也能解表。
黄芩,苦寒。《本经》:主治诸热黄疸,肠澼,泄利,逐水,下血闭,恶疮疽蚀,火疡。-----清阳明湿热,活血开闭结。
黄连,苦寒。《本经》:主热气,目痛,眦伤,泣出,明目,肠澼腹痛下利,妇人阴中肿痛。-----也是清阳明湿热的。
炙甘草,大枣,都是养胃气津液的。人参呢,是补津液。

**其他**
痞中偏热的
痞偏中上焦的,基本是少阳的小柴胡汤范畴;
痞在中下焦的,基本就是这个半夏泻心汤的范畴;
小柴胡汤和半夏泻心汤,就是把柴胡换成了黄连,生姜换干姜。

小柴胡:柴胡8 黄芩3 人参3 甘草3 生姜3 大枣12个 半夏0.5升
半夏泻心汤:黄连1 黄芩3 人参3 炙甘草3 干姜3 大枣12 半夏4

**五苓散**:猪苓18株 泽泻1.25 白术18株 茯苓18株 桂枝0.5
六纲:太阳外感,太阴、阳明
五证:表痞、里烦、里饮
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五苓散改汤 :桂枝2 茯苓3 白术3 泽泻5 猪苓3
比如:桂枝6克 茯苓9克 白术9克 泽泻15克 猪苓9克

**条文**
若脉浮,小便不利,微热,消渴者,五苓散主之。
发汗已,脉浮数,烦渴者,五苓散主之。
伤寒,汗出而渴者,五苓散主之。
中风,发热,六七日不解而烦,有表里证,渴欲饮水,水入则吐者,名曰水逆,五苓散主之。
痞不解,其人渴而口燥,烦,小便不利者,五苓散主之。

刘师分析:
1、病机:太阴太阳阳明合病,属厥阴。五苓散,是治疗中风表证不解,还有里面的太阴水饮和阳明内热的。即有外有表内饮停滞。
分析:水不气化,组织缺水而渴有微热,喝的水不化,所以喝水也不解渴
2、症状:(1)渴而口燥烦,欲饮水甚至消渴,更有甚者水入则吐(水逆),小便不利,或者胸胁胀满、短气或腹满或胃肠间水声辘辘或心下痞满,或心悸或者心下悸动或者脐下动,或者头面、肢体浮肿。发热汗出,恶风寒、头痛(或者头晕)项强,鼻鸣,鼻塞流清涕。舌质淡,或舌体胖大,舌苔白滑,脉浮,或沉弦,或滑。
3、治法:温化寒饮,降逆止呕。

其它参考:
1、思路可以参考,不是严格辨证。小儿身痒,身上有偶尔会出现小红诊或者没有,但是痒,一抓就红起。舌质多数是红,苔白腻或黄。这种病基本是阳明瘀热和水饮不化导至的。基本上就是一个方子,五苓散,每次服2至3克,温水送服,日三次。临床上治疗了好几个这样的身痒病效果非常好,然后有的大人也是这样的病情,同样也是给服五苓散,效果也是一样的好。


**问答部分**
问:五苓散治疗轮状病毒腹泻?
答:能蒙对一部分。中医辨证还是先抛开西医病名才行。


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**第一个问题:下午在一个雪场,小孩喜欢。气温应该是零下。发现小孩和大人都有会流鼻涕的现象,但不是都是。这个流鼻涕不是感冒,那流鼻涕是为何?**

XMYL:津液被寒锁住往里流。
WHYM:身体应激反应。
JNXM:寒气袭来,人体自我防御,排寒?
TJYS:排... 显示全部 »
**第一个问题:下午在一个雪场,小孩喜欢。气温应该是零下。发现小孩和大人都有会流鼻涕的现象,但不是都是。这个流鼻涕不是感冒,那流鼻涕是为何?**

XMYL:津液被寒锁住往里流。
WHYM:身体应激反应。
JNXM:寒气袭来,人体自我防御,排寒?
TJYS:排寒
WZME:寒气直接挡在皮表 排掉
XMYL:津液应该从毛孔出,御寒闭合,改变了方向。
SYNM:寒气会不会暂时闭表,津液不能回流。

**为何不是都有鼻涕呢?我小孩有。我就没有。**

QYTM:于正气有关。
LYJH:没有的阳气足。
XMYL:有些人阳气足,抵御了寒气。
XMYL:有些人阳气足,抵御了寒气,没有表闭。
CDDD:直接放弃抵卸
SYNM:体表应急,闭合毛孔御寒。正气足的津液回不去流鼻涕。
XZM:能排出来说明道路通畅啊

**如果排寒,意味着鼻涕现象都是是正气导致?**

JMZY:应该是人身发生第一道抵御寒气的功能吧,正气足的反应大点?
XMYL:体质不好才会有鼻涕吧
WZME:我想的是正气不足没鼻涕 但我儿子稍凉就流鼻涕 所以应该是正气不足会流
CZHM:体质好才会流正气不足,邪气直接入理吧
CDYB:正气导致的鼻涕意味是津液往外但是是否只是如此呢?比如小孩会脸蛋红,在寒冷环境, 脸蛋红是那样?
XMYL:热激起御寒
SZQQ:正气抵御寒邪,气血往外走
CDYB:很好解释也就是太阳病一样的。在雪场的是太阳病情况,不是病。但身体的反应一样的,是邪气导致,那会是什么道理?就是一些生理现象就是邪气导致的。
SZQQ:气血往外走,驱赶寒邪,流鼻涕是排寒
XZM:会不会有这种失控的情况?
SJYM:这个流鼻涕是暂时的流,还是会持续一段时间呢
CDYB:不会一直也不多
**GCCM:我觉得就是鼻腔呼吸到对冷空气的应急反应,如果是离开哪个环境,回来还持续的流鼻涕表示受寒了。只是在当时的特地环境下,就是应急反应了。**
SZQQ:等到温度暖和了,鼻涕应该就没有了
CDYB:看能否进一步理解
XMYL:气血升降正常了
HZBM:和冬天鼻子吸到冷空气打喷嚏一样
SJYM:排寒反应吧
SZQQ:应急反应,好像就是一冷一热,出现了水蒸汽的感觉
CDYB:邪气导致生理现象,比如文字叮咬就有邪气因素,或者极端地毒蛇咬,不同的堵,人症状不一样
SZQQ:人体是个暖环境和外部寒冷的雪景一冷一热
JNNY:想起气压问题,两边求平衡
CDYB:我觉得身体的反应与自身功能有关
CDYB:冷空气情况,鼻腔工作环境出现异常。功能肯定会失常
DYZM:冷空气进入鼻腔是人体的第一道防线,正气通过鼻涕抵御寒邪
JNNY:感觉是有卫兵,卫兵也不准确,隔膜类的,寒气在渗透,为了达到平衡,身体自动出击,所以更容易入里
CDYB:没鼻涕的估计反而容易受寒,估计鼻腔机能本来就有问题
DYZM:邪气已经突破第一道防线,长驱直入了
CDYB:只是大家都能去思考各种生理现象的道理就对了

**第二个问题:高原反应都有哪些?**

SYNM:呼吸困难、嘴唇紫、行动迟缓,乏力
XMYL:头痛、头晕、呕吐,早上醒得早
XMYL:脸上有高原红,毛细血管阔张
SZQQ:应该有呼吸困难 疲乏
CDCQ:想睡觉
XMYL:胸闷,耳塞
SYNM:有的人耳鸣
WZME:心慌
SZQQ:气短
SZTY:头疼欲裂,晕,喝水都想吐,超级怕冷

**CDYB:高原反应涉及到的六纲病机呢**

SZTY:太阴水饮
SJYM:跟水饮上逆很像
SZTY:少阴估计也有
XZM:容易高原反应的估计还是水饮重
SJYM:饮,滞症
SZTX:因为内外气压不平衡,茶壶原理,所以气逆,伴随水饮上逆
CDYB:头疼为何?
SYNM: 水饮上逆
CDYB:我觉得是少阴病机,或者就是受寒?
SYNM::气血跑头部去了
WZME:高原反应干嘛都在中上焦
SZTX:心肺在上焦
CDYB:血管冷缩后身体仍然需要去供给足够血液
SJYM:身体好不代表没水饮
CDYB:导致血管内压力比平时大?
WZME:有些人是不是没反应 带表什么
SYNM:邪气入里
CDYB:不行就睡觉、降低身体消耗就行
QZXM:大脑缺氧,自然犯困
CDYB:其实少阴的但欲寐一个道理,身体供血不足导致,如果中下焦虚寒,心脏动力不足,太阴问题也有,前面说到呕吐
SZTX:太阴少阴的都会反应大
JNAA:那一直怕冷的人就不建议去了
CDYB:心慌应该是太阴
SJYM:喝点藿香会不会好些
CDYB:水饮上逆确实估计没学过的都不知
CDYB:藿香可以用,耳鸣应该也是水饮,头痛可能少阴太阴
SZTX:进入海拔高些的山区就会轻度耳鸣
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已理解 已背诵
已理解 已背诵
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已理解,且背诵
已理解,且背诵
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益阳-章静,已理解,且背诵!
益阳-章静,已理解,且背诵!
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15福州-朱燕英 已理解,且背诵
15福州-朱燕英 已理解,且背诵
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